宋荣（宋荣香）

大家好，相信到目前为止很多朋友对于宋荣和宋荣香不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我来为大家分享宋荣相关的知识点，文章篇幅可能较长，大家耐心阅读，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

1浮生缘荣王怎么死了

浮生缘荣王老死的。公元1279年，崖山海战，赵宋灭亡，幼主死难。在大都，赵与芮生活了11年，在经历了儿子、孙子的死难之后，也许变得更加低沉。为了减弱忽必烈的猜忌，保住赵宋血脉，他向元世祖忽必烈贡献出了他的全部家产，宗室得以保全。公元1287年，故宋荣王赵与芮薨逝，享寿八十，善终。

2历史上宋氏名人有哪些

宋牼。先秦道家“宋尹学派”的代表人物。亦名宋鈃、宋荣、宋荣子。他和尹文合创此学派，故名。

宋玉(约公元前298年－约公元前222年)，又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖北宜城）人，宋国公族后裔 ，楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。

宋弘（？―40年），字仲子，京兆长安（今陕西西安）人，西汉少府宋尚之子，东汉初年大臣。宋弘为人正直，做官清廉，对皇帝直言敢谏。

宋金刚（？—620年），上谷（今河北）人，隋末农民起义军首领。在上谷地区聚众反叛。之后，跟随山西的刘武周。南下与李世民交战，战败后逃亡到突厥，后被杀。

宋璟（663年—737年），邢州南和（今河北邢台市南和县阎里乡宋台）人。唐朝名相，北魏吏部尚书宋弁七世孙。

宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州隰城人（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。

宋庠（xiáng）（996年—1066年），初名郊，字伯庠，入仕后改名庠，更字公序。北宋文学家、宰相，工部尚书宋祁之兄。

宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居开封府雍丘县，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人。北宋官员，著名文学家、史学家、词人。

3历史上的宋姓名人有哪些？

宋姓历史名人

战国时，楚国有辞赋家、《九辩》的作者宋玉。

秦代有燕人宋无忌，曾经为秦始皇作仙方，其后有宋义，为楚怀王上将军。 西汉时，宋义之子宋昌，任中尉。 东汉有长安（今陕西西安）人宋弘，豫章（今江西南昌）人宋度，南阳章陵（今河北北枣阳县南）人宋衷。

晋代有青州（今山东淄博东北临淄镇北）人宋益，敦煌（今属甘肃）人宋矩，沛国人宋处宗。

南北朝时期，宋昌的13世孙宋恭，任前燕河南太守，徙居广平（今河北鸡泽县东南）；另有南齐钱唐（今浙江杭州）人宋广之。

宋姓名人除上述者外，还有很多。北魏有敦煌人宋云，曾和惠生同赴西域。唐代，有诗人宋之问；政治家宋憬，曾在睿宗、玄宗朝两次任宰相，能革除前弊，选拔人才，使百官称职；还有唐文宗时宰相宋申锡。北宋有文学家、史学家宋祁，其兄宋庠亦为文学家，二人并有文名，时称"二宋"；还有文学家、史地学家宋敏求。北宋末年农民起义领袖宋江。南宋有宋慈，曾任广东、湖南等提点刑狱官，为案着重实地检验，他所编的《洗冤集录》，是世界最早的法医学专著，对法医学的发展起了重大贡献。明代有文史学家宋濂，书法家宋克，科学家宋应星，文学家、藏书家宋懋澄，李自成的军师宋献策。宋应星所著《天工开物》一书，为中国古代科学技术名著。清代有诗人宋琬、宋湘，经学家宋翔风。近现代有民主革命家宋教仁、宋任穷，戏剧家宋春舫，国民党财阀宋子文，中华人民共和国名誉主席宋庆龄

编辑于 2013-07-07

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4女主宋荣小说叫什么名字

您好，宋荣小说的名字叫《爱情的抉择》。这是一部描写宋荣的爱情故事，讲述了宋荣在爱情中所面临的抉择。宋荣是一个勇敢坚强的女孩，她拥有着坚定的信念，但在爱情中，她也会遇到很多困难。宋荣有一个梦想，她想要找到一个真正爱她的人，但是她发现，在爱情中，有时候会有很多困难，有时候会有很多抉择。宋荣在爱情中的抉择，让她不得不面对很多挑战，但是她最终还是坚持了自己的信念，最终找到了真正爱她的人。

5《韩非子》显学第五十

世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反、不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎?孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎?殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁，而不能定儒、墨之真，今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎!无参验而必之者、愚也，弗能必而据之者、诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。愚诬之学，杂反之行，明主弗受也。

墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服丧三月，世主以为俭而礼之。儒者破家而葬，服丧三年，大毁扶杖，世主以为孝而礼之。夫是墨子之俭，将非孔子之侈也;是孔子之孝，将非墨子之戾也。今孝戾、侈俭俱在儒、墨，而上兼礼之。漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。宋荣子之议，设不斗争，取不随仇，不羞囹圄，见侮不辱，世主以为宽而礼之。夫是漆雕之廉，将非宋荣之恕也;是宋荣之宽，将非漆雕之暴也。今宽廉、恕暴俱在二子，人主兼而礼之。自愚诬之学、杂反之辞争，而人主俱听之，故海内之士，言无定术，行无常议。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治，今兼听杂学缪行同异之辞，安得无乱乎?听行如此，其于治人又必然矣。

今世之学士语治者多曰：『与贫穷地以实无资。』今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。与人相若也，无饥馑疾疚祸罪之殃独以贫穷者，非侈则墯也。侈而墯者贫，而力而俭者富。今上征敛于富人以布施于贫家，是夺力俭而与侈墯也。而欲索民之疾作而节用，不可得也。

今有人于此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利易其胫一毛，世主必从而礼之，贵其智而高其行，以为轻物重生之士也。夫上所以陈良田大宅、设爵禄，所以易民死命也，今上尊贵轻物重生之士、而索民之出死而重殉上事，不可得也。藏书策、习谈论、聚徒役、服文学而议说，世主必从而礼之，曰：『敬贤士，先王之道也。』夫吏之所税，耕者也;而上之所养，学士也。耕者则重税，学士则多赏，而索民之疾作而少言谈，不可得也。立节参民，执操不侵，怨言过于耳必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。夫斩首之劳不赏，而家斗之勇尊显，而索民之疾战距敌而无私斗，不可得也。国平则养儒侠，难至则用介士，所养者非所用，所用者非所养，此所以乱也。且夫人主于听学也，若是其言、宜布之官而用其身，若非其言、宜去其身而息其端。今以为是也而弗布于官，以为非也而不息其端，是而不用，非而不息，乱亡之道也。

澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽;以言取人乎，失之宰予。』故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎?是以魏任孟卯之辩而有华下之患，赵任马服之辩而有长平之祸;此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑;水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马;授车就驾而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士;试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝;迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。

磐石千里，不可谓富;象人百万，不可谓强。石非不大，数非不众也，而不可谓富强者，磐不生粟，象人不可使距敌也。今商官技艺之士亦不垦而食，是地不垦与磐石一贯也。儒侠毋军劳、显而荣者 *** 不使，与象人同事也。夫祸知磐石象人，而不知祸商官儒侠为不垦之地、不使之民，不知事类者也。

故敌国之君王虽说吾义，吾弗入贡而臣;关内之侯虽非吾行，吾必使执禽而朝。是故力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力。夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。

夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数;用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。夫必恃自直之箭，百世无矢;恃自圜之木，千世无轮矣。自直之箭、自圜之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也?隐栝之道用也。虽有不恃隐栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗贵也，何则?乘者非一人，射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也，何则?国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。

今或谓人曰：『使子必智而寿』，则世必以为狂。夫智、性也，寿、命也，性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。谓之不能，然则是谕也。夫谕、性也。以仁义教人，是以智与寿说也，有度之主弗受也。故善毛啬、西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛则倍其初。言先王之仁义，无益于治，明吾法度，必吾赏罚者亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。

今巫祝之祝人曰：『使若千秋万岁。』千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。今世儒者之说人主，不善今之所以为治，而语已治之功;不审官法之事，不察奸邪之情，而皆道上古之传，誉先王之成功。儒者饰辞曰：『听吾言则可以霸王。』此说者之巫祝，有度之主不受也。故明主举实事，去无用;不道仁义者故，不听学者之言。

今不知治者必曰：『得民之心。』欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而已矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首则腹痛，不揊痤则寖益，剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然犹啼呼不止，婴儿子不知犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田垦草以厚民产也，而以上为酷;修刑重罚以为禁邪也，而以上为严;征赋钱粟以实仓库、且以救饥馑备军旅也，而以上为贪;境内必知介，而无私解，并力疾斗所以禽虏也，而以上为暴。此四者所以治安也，而民不知悦也。夫求圣通之士者，为民知之不足师用。昔禹决江濬河而民聚瓦石，子产开亩树桑郑人谤訾。禹利天下，子产存郑，皆以受谤，夫民智之不足用亦明矣。故举士而求贤智，为政而期适民，皆乱之端，未可与为治也。

卷第二十

6姓宋的历史上有什么败类人物

宋 牼　战国时期宋国人。

“宋尹学派”的代表人物。

亦名宋鈃、宋荣、宋荣子。

他和尹文合创此学派，故名。

从为“接万物以别宥为始”即只有破除（“别”）成见（“宥”同囿），才能达到对真理的认识。

提出“人之情欲寡”，“见侮不辱”；号召“禁攻寝兵”，反对诸侯间的兼并战争；主张“人我之养，毕足（满足）而止”，“愿天下之安宁以活民命”。

这派著作以佚。

一说《管子》书中的《内业》、《白心》、《心术》上下篇为宋、尹遗著。

牼尝欲以利说秦楚罢兵，孟子劝其舍利而言仁义，荀子谓其言足以欺惑愚众（按荀子、墨子作宋鈃，此从孟子。

）

宋 玉 战国时楚国鄢人，辞赋家，文学家人。

一说是屈原的弟子，曾为楚顷襄王大夫。

流传的作品有《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。

因《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以宋玉为悲秋悯志的代表人物。

传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。

又由于他的《登徒子好色赋》记载有：谓宋玉东邻有一女子，姣好为楚国之冠，她登墙窥视宋玉三年，而宋玉不与之交往。

所以，后人以“宋玉东墙”或“宋墙”喻指貌美而多情的女子。

后人也用“宋才潘面”（宋玉的才华，潘岳的容貌）来比喻才华出众、仪容俊美。

宋玉故宅世称“宋玉宅”，宋玉宅中的亭子世称“宋亭”。

宋 就 旧中国时期梁国人。

大夫，尝为边县令，与楚邻界。

梁楚之边亭皆种瓜，梁人劬灌而瓜美，楚人稀灌而瓜恶。

楚亭人恶之，夜窃搔梁亭瓜，欲报焉，尉以闻于就。

就不可。

每暮，令人窃往楚亭，善灌其瓜，瓜日以美。

楚王闻而贤之，乃谢以重币而请交于梁。

宋义：秦末人，战国时燕人宋无忌之后，为楚怀王上将军，封武信侯。

宋 祁：安陆（今属湖北省）人，后迁今河南杞县，宋代文学家、史学家，因有“红杏枝头春意闹”之佳句，得“红杏尚书”之美称。

与其兄宋庠并称“二宋”。

宋 钰：福建省莆田人，明代书画家 ，擅画山水，尤擅画松树，遒劲秀挺，为世人称誉，兼善分隶，苍老雄健，骨法崭然。

宋 克：长州（今江苏省苏州）人，明代书法家，与宋王遂、宋广并称“三宋”。

宋克擅画墨竹，与杨维翰、王绂、夏昶合称明代墨竹四大家。

宋 濂：浙江义乌人，明代文学家，曾主修《元史》，全书二百一十卷，著述甚丰。

宋 琬：字玉叔，号荔裳，莱阳籍人。

清初著名诗人，顺治四年进士，官至四川按察使，为官清廉，仕途坎坷。

他一生精于著作，著有《安雅堂全集》，是我国有代表性的诗人，与安徽施润章齐名，时称“南施北宋”。

宋琬词、赋、文俱佳，传世诗作有1300余首，对丰富中国历史文化宝库做出了卓越贡献。

宋 湘：清代诗人，字焕湘，号芷湾，嘉应州(今广东省梅县)人，为嘉庆进士。

宋湘诗写得好，书法亦佳，所作对联，多广为流传。

著有《红杏山房诗钞》等。

宋王景：邢州南和（今河北）人，唐代贤相，历任武后、睿宗、玄宗三朝，与姚崇并为名相，时称“姚宋”，对造就开元盛世颇有贡献。

宋之问：汾州（今山西省汾阳）人，唐代诗人，以善五言诗与沈佺期齐名，并称“沈宋”，其诗对唐代律诗的形成和发展颇有影响，明人辑有《宋之问集》。

宋应星：江西奉新县人，明代科学家，所著《天工开物》共三卷十八篇，是一部我国古代手工业和农业生产技术综合性的科学巨著，在国际上也影响甚巨。

宋教仁：湖南桃源人，近代民主革命家，曾帮助孙中山改同盟会为 *** ，后被袁世凯暗杀于上海，年仅31岁。

宋哲元：山东乐陵人，冯玉祥五虎将之一，曾任热河都统和陕西、察哈尔、河北省 *** 主席及 *** 第二十九军军长 名人是这些，败类不太清楚

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