君子坦荡荡小人（君子坦荡荡小人长戚戚的意思）
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1子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”的释义？
君子坦荡荡，小人长戚戚”出自《论语.述而》，孔子认为作为君子要有广阔的胸怀，做事光明磊落，坦坦荡荡，不记得失，能容忍别人。而心胸狭窄，与人为难，与己为难，且时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
“坦，安也。荡荡，指广远之称。戚戚，时时忧愁思虑之称”“君子坦荡荡，小人长戚戚”自古以来就是人民所熟悉的名言警句，写成条幅，悬于室中，以激励志。
特别说明一下的是，这里的君子自然是指品德高尚之人，但这里的小人却不是我们现代常说的“卑鄙小人”中的那个小人，这个“小人”和君子相对，其实指的是没有那么高尚的品德修养的普通人。孔子此话的本意应该与先秦时期"君子"和"小人"的含义相吻合。那时，君子指国君、贵族等统治阶层的人；小人指底层老百姓。君子是"治人"者，有治理天下的责任，决定了君子应该胸有大格局，坦坦荡荡；小人是"治于人"者，除了心心念念柴米油盐，当然是戚戚然心无大事胸无大志。
君子为什么坦荡荡？因为君子无私，无我，大爱。有这个境界了，心中不会有挂碍，仁义普于天下，心中便不会因为一些私利之事困扰。
小人长戚戚，这是因为小人以我为中心，以我自己的利益为主导，以自己安危为重点。心中是非多，自然忧戚，没有一颗安宁。并且欲望膨胀，毫无休止。
这也是孔子在告诉人们，要如何使得自己生活质量提高？这不仅仅是在于外在事物，更在于内心。有一句话说得好：若无闲事上心头，便是人生好时节。
2“君子坦荡荡，小人常戚戚”的全句是什么？
（原文）子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。\r\n释义：君子和小人有着完全不同的内心世界。君子的胸怀坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚。而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱。\r\n\r\n君子坦荡荡小人常戚戚\r\n\r\n《论语·述而》中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方，因而读过去很容易被忘掉。可是随着时间的推移和阅历的增加，人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的??\r\n\r\n我们知道，中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言，可是世间的君子却不见增多，反倒愈发罕见起来。这究竟是为了什么？为了弄清这一问题，我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢？带着这个问题，我曾思考并观察了很长时间。其结果是：用当前势利的眼光看，什么好处也没有！如果我们一定要找出某种好处的话，那便只是一种心灵上的慰藉而已。这，大概也便是孔子当年的体验吧。\r\n\r\n君子胸襟开阔、心地纯洁，因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失，因而悲悲戚戚。老百姓们有句俗话，叫做“自己没做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。因此，作个君子也许什么好处也没有，但却求个踏实。相反，在现实生活中，小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在。倘若以外在的得失相比较，作个君子还真不合算呢！可是，那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗？倒也未必。今天要“打假”，那些制造假冒伪劣的人能不心虚么？明天要“反贪”，那些专搞贪污腐化的人能不害怕么？别看那些人早上围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，一年挥霍几十万，可未必能睡个踏实觉。\r\n\r\n也许有人会说，这年头撑死胆大的，饿死胆小的，你是吃不着葡萄说葡萄酸，当不成小人才当君子！对此，我不得不申辩两句：首先，我并没有自诩为君子，只是根据自己的观察老实地告诉大家，当君子真没有什么了不起的好处，只不过求个心安而已。其次，我并没有鼓动人们都去当君子，只是提醒大家别忘了那句老话，“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。你要是真的不信，不防也当回小人试试，但愿别应了孔夫子的名言。\r\n\r\n孔子三千弟子，七十二贤人，而最令他满意的，既不是处事果断的仲由，也不是多才多艺的冉求，而是品德高尚的颜回。“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天，这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡，然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的。\r\n\r\n凭心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，而常常是介于这两者之间的。正因如此，我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义
3子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”的意思？
意思为：孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
君子与小人在文化的层面，是指有文化修养的人和见识狭小的人。在古代社会身份的层面，是只有身份地位的人和没有身份地位的 普通百姓,两个相反的概念，在这里面坦荡荡和常戚戚,坦荡荡是指诚实而心怀宽厚。
常戚戚，是指苦恼忧愁。当然在这段字面上的意思上没有这个诚实这两个字。但是如果进一步追问，为什么君子能心地平坦宽广，其原因就在于诚实无欺。也就是无心无私，日月可见。
扩展资料：
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
古人认为天、地、人是构成天道的三种元素。（“三才者，天地人“《三字经》。三才之间是和谐共处、相互依赖和制约的一种关系。作为三才之一的人，应该有能力和责任自立自强于天地之间，怎么能够向外去求，本末倒置，置人的尊严于不顾，侮辱自己的人格，此非君子之所为也。
同时也能看出古人尊重人格（人为万物之灵，可与天、地相提并论），以人为本和自立自强的生命态度。
引申角度看，天地宇宙至今为止仍然是穷奥不可探测，古人相信人与天地可相提并论，人体奥秘可能亦不可探测（比如解剖学无法找到人体经络，而人体确实有经络的存在）。从而引发无数的修行之境界，所谓行无止境。
参考资料来源：百度百科——论语·述而
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