善导大师七种念佛方法(善导大师念佛必定往生)
大家好,今天来为大家解答关于善导大师七种念佛方法这个问题的知识,还有对于善导大师念佛必定往生也是一样,很多人还不知道是什么意思,今天就让我来为大家分享这个问题,现在让我们一起来看看吧!
1善导大师念佛偈
两个字:讹传 黄老搞错了吧!其实很多东西都是以讹传讹,你传我传就传错了,非大德故意欺骗我们。
念佛之后,虽然吃得清淡,但明显感觉到整个人精神了很多。 生命有了归宿,心就很安定 善导大师《劝念佛偈》揭示了生命的真相:「渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。假饶金玉满堂,岂免衰残老病。任汝千般快乐,无常终是到来。
净宗二祖、唐代善导大师说得明白:「若欲学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法,无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力,方能速得实益。否则,经劫至劫,均难出离。
加上当时禅、教、净、律、密各宗,均有明眼善知识主持法席,其邪说也没有大的影响。“文革”后,宗教政策得以落实,海外法师纷纷来内地弘法,各种书籍大量涌入。
善导和尚念佛偈八首 渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟;假饶金玉满堂,难免衰残老病。任你千般快乐,无常终是到来;唯有径路修行,但念阿弥陀佛。渐渐鸡皮鹤发 渐渐鸡皮鹤发,精神未免枯竭。可怜老眼昏花,恰似浮云笼月。
2善导大师如何念佛
1、善导大师每入室长跪唱佛,不到力尽,终不休歇。寒冰天气念佛,亦要念到汗湿衣襟才止息。出则演说净土法门,三十余年,未尝睡眠。护持戒品,纤毫不犯。心绝念于名闻利禄,从不举目而见女人。律己峻严,待人慈爱宽恕。
2、善导大师在他的《答往生念佛文》中提出了临命终时蒙佛接引的四个条件:不得怕死:有生必有死,若能生极乐,得大解脱,是大快人心的事,应满怀喜悦,欣求极乐。
3、《般舟赞》,善导大师有十段法语的开示,也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度,念佛一定往生的道理。因为这十段文都很短,是偈颂法语,我们很容易明白善导大师开示的意思,比较深的地方,我再简要作解释。
4、这个情况可以出声念佛。念佛是一种修行方式,通常需要专注和专心。在床上念佛时,可以保持专注和虔诚,可以出声念佛。善导大师是佛教中的尊贵人物,他的行为和修行方式是受到严肃尊重的。
5、若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。但使专意作者,十即十生,修杂不至心者,千中无一。在此善导大师将安心、起行、作业,统摄归结在称名念佛之一行。并且断言如此则十即十生,百即百生。
3净土祖师们提倡的念佛方法
1、念佛三昧的方法次第为:称名念佛:舍诸乱意,念念相续,口宣佛号,心系佛号。观像念佛:舍诸乱意,念念观佛,三十二相,八十种好,放大光明,众中说法。
2、称名念佛:即《阿弥陀经》所说的持名念佛。唯系心一佛,专心称念名号,念念相续之法。观像念佛:于佛的塑画等像,谛观分明,如《思惟要略法》云:「人之自信,无过于眼,当观好像,便如真佛无异。
3、一念佛重恩故;二念父母恩故;三念师长恩故;四念施主恩故;五念众生恩故;六念生死苦故;七尊重己灵故;八忏悔业障故;九求生净土故;十念正法得久住故。
4、最理想的方法是先礼拜再接十念法。当你把恳切心,往生心,真诚心都拜出来的时候,再用十念法回向,就水到渠成!做为净土行人我们时刻不要忘记,自己信和愿有没有体现在念佛中。
4有哪些念佛方法?
1、此时也可采用十念记数念佛法,如印光大师《示念佛方法》所说:「所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二三十。
2、三)瑜伽念佛 持名念佛是出声念佛,要声气合一。瑜伽念佛,是意念合一,达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
3、四种念佛:实相念佛:圣凡别,悟前悟后别,参究观心念佛别,见解差别观心别;观想念佛(系念法门);观像念佛;持名念佛。持名差别:①都摄六根,②晨朝十念,③十念计数,④随息念佛,⑤至诚念佛。
4、高声念:念时声音大,全身精力贯注佛号。此种方法,易喉沙哑,不能持久,但对治昏沉,除杂念效果好。昏昏欲睡,或想入非非,高声朗诵,顿觉头脑清醒,闻声的旁人,也生起念佛之心。
5、“瑜伽念佛”就是心里默念,打坐也好,不打坐也好,自己培养起清静的心情,在那里默念。“微声念佛”譬如坐在这里念,念的声音只有自己的耳朵恰好听到,旁边的人如果没有挨得很近,是听不到的。
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