善导大师七种念佛方法（善导大师念佛必定往生）

大家好，今天来为大家解答关于善导大师七种念佛方法这个问题的知识，还有对于善导大师念佛必定往生也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

1善导大师念佛偈

两个字：讹传 黄老搞错了吧！其实很多东西都是以讹传讹，你传我传就传错了，非大德故意欺骗我们。

念佛之后，虽然吃得清淡，但明显感觉到整个人精神了很多。 生命有了归宿，心就很安定 善导大师《劝念佛偈》揭示了生命的真相：「渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，岂免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。

净宗二祖、唐代善导大师说得明白：「若欲学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速得实益。否则，经劫至劫，均难出离。

加上当时禅、教、净、律、密各宗，均有明眼善知识主持法席，其邪说也没有大的影响。“文革”后，宗教政策得以落实，海外法师纷纷来内地弘法，各种书籍大量涌入。

善导和尚念佛偈八首 渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；假饶金玉满堂，难免衰残老病。任你千般快乐，无常终是到来；唯有径路修行，但念阿弥陀佛。渐渐鸡皮鹤发 渐渐鸡皮鹤发，精神未免枯竭。可怜老眼昏花，恰似浮云笼月。

2善导大师如何念佛

1、善导大师每入室长跪唱佛，不到力尽，终不休歇。寒冰天气念佛，亦要念到汗湿衣襟才止息。出则演说净土法门，三十余年，未尝睡眠。护持戒品，纤毫不犯。心绝念于名闻利禄，从不举目而见女人。律己峻严，待人慈爱宽恕。

2、善导大师在他的《答往生念佛文》中提出了临命终时蒙佛接引的四个条件：不得怕死：有生必有死，若能生极乐，得大解脱，是大快人心的事，应满怀喜悦，欣求极乐。

3、《般舟赞》，善导大师有十段法语的开示，也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度，念佛一定往生的道理。因为这十段文都很短，是偈颂法语，我们很容易明白善导大师开示的意思，比较深的地方，我再简要作解释。

4、这个情况可以出声念佛。念佛是一种修行方式，通常需要专注和专心。在床上念佛时，可以保持专注和虔诚，可以出声念佛。善导大师是佛教中的尊贵人物，他的行为和修行方式是受到严肃尊重的。

5、若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。但使专意作者，十即十生，修杂不至心者，千中无一。在此善导大师将安心、起行、作业，统摄归结在称名念佛之一行。并且断言如此则十即十生，百即百生。

3净土祖师们提倡的念佛方法

1、念佛三昧的方法次第为：称名念佛：舍诸乱意，念念相续，口宣佛号，心系佛号。观像念佛：舍诸乱意，念念观佛，三十二相，八十种好，放大光明，众中说法。

2、称名念佛：即《阿弥陀经》所说的持名念佛。唯系心一佛，专心称念名号，念念相续之法。观像念佛：于佛的塑画等像，谛观分明，如《思惟要略法》云：「人之自信，无过于眼，当观好像，便如真佛无异。

3、一念佛重恩故；二念父母恩故；三念师长恩故；四念施主恩故；五念众生恩故；六念生死苦故；七尊重己灵故；八忏悔业障故；九求生净土故；十念正法得久住故。

4、最理想的方法是先礼拜再接十念法。当你把恳切心，往生心，真诚心都拜出来的时候，再用十念法回向，就水到渠成！做为净土行人我们时刻不要忘记，自己信和愿有没有体现在念佛中。

4有哪些念佛方法?

1、此时也可采用十念记数念佛法，如印光大师《示念佛方法》所说：「所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二三十。

2、三）瑜伽念佛 持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。

3、四种念佛：实相念佛：圣凡别，悟前悟后别，参究观心念佛别，见解差别观心别；观想念佛（系念法门）；观像念佛；持名念佛。持名差别：①都摄六根，②晨朝十念，③十念计数，④随息念佛，⑤至诚念佛。

4、高声念：念时声音大，全身精力贯注佛号。此种方法，易喉沙哑，不能持久，但对治昏沉，除杂念效果好。昏昏欲睡，或想入非非，高声朗诵，顿觉头脑清醒，闻声的旁人，也生起念佛之心。

5、“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。“微声念佛”譬如坐在这里念，念的声音只有自己的耳朵恰好听到，旁边的人如果没有挨得很近，是听不到的。

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