师说总结道理（师说整理归纳）

大家好，关于师说总结道理很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于师说整理归纳的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

1师说中韩愈紧承孔子从师多人的现象得出一个道理

意思是几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。出处 唐代韩愈的《师说》原文 古之学者必有师。

这是不可能的，我们应该愿自己的思想，不能够盲从，就算是孔子还曾经向以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。他们这一类人的道德才能还不如孔子，这是为什么呢，因为孔子在这方面其实不如他们，所以才不耻下问。

原因是：闻道有先后，术业有专攻（懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长）。韩愈先是从孔子的老师作为论据，对弟子不必不如师，师不必贤于弟子进行了阐释。原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

2通过阅读了《师说》,你知道它要告诉我们的道理是什么吗?

1、“人非生而知之者，孰能无惑”告诉我们的道理是：没有哪一个人是生下来就知识的，谁都会有疑惑的时候，一旦有问题就要敢于去问。还告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。

2、通过阅读文言课文《师说》，并且通过译文的理解，我有了很多感触，也深受启发。 《师说》这篇课文主要讲述了一个道理，那就是人不可能什么都懂，就连圣人也有不懂不明白的地方。

3、启示：表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。简介 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

4、韩愈的《师说》提出的从师的必要以及择师的标准。常为后人作为从师的箴规。其中道之所存，师之所存一言，就极为珍贵。道之所存，师之所存的意思是，谁懂得道理，谁就是老师，也就是要以能者为师。

3“古之学者必有师”说明什么道理?

1、老师不仅教给我们知识，还教给我们做人、做事的道理，引导我们走好人生之路。因此我们的每一步成长都离不开老师的引导和帮助。

2、古之学者必有师说明，古时候求学问的人一定有老师。简介：解释：古时候求学问的人一定有老师。作者开门见山，提出自己的观点，即认为从师学习是很必要的。

3、古之学者必有师。此句开门见山，提出作者的观点，即认为从师学习是很必要的道理。古之学者必有师 出自韩愈的《师说》，是指古时候求学问的人一定有老师。

4、翻译：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

5、启示就是人不是生来就是学者，首先要有师，所以知识不是一个人的事情，要虚心向别人学习，也要授之于人，才能成为学者。

4韩愈的《师说》给我们带来了什么样的感悟呢?

1、《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

2、启示：表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。简介 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

3、一篇关于《师说》的感悟 《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

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