皱容（皱容宣传革命思想的作品）

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1革命军中马前卒是指谁

革命军中马前卒是邹容。

邹容，中国近代著名资产阶级革命宣传家，他被称为革命军中的“马前卒”。邹容出身于富商家庭，自幼受维新书刊影响，萌发了革命思想。谭嗣同为变法壮烈捐躯，使少年邹容敬慕不已，他题诗明志，以谭嗣同的“后来者”自居，表示要“继起志勿灰”。

为此在1902年，邹容自费去日本留学，探求救国救民的真理。  

1903年，他以“革命军中马前卒”写成《革命军》一书，旗帜鲜明、通俗易懂地回答了中国民主革命的基本问题，特别是提出了二十五政纲，系统地阐发了孙中山“建立民国”的设想。

中国资产阶级革命理论经历了孙中山提出一发展邹容一同盟会政纲确立的发展轨迹，

这是邹容对资产阶级革命的历史重大贡献。  

邹容的《革命军》一书，虽然也有排满反清的偏激言论，但其根本目的在于“扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质”，建立起一手蔽散个民主的人民共和国。

可见邹容并简把排满反清提高到了一个新的境界，他对满清王朝的揭露是站在民主革命思想的高度来进行的，因此这种揭露也就进一步论证了民主革命的必要性。

1903年，邹容被捕入狱。1905年4月3日邹容死于上海狱中。辛亥革命成功以后，孙中山追赠邹容为“陆军大将军”荣毕氏衔，崇祀宗烈祠。

邹容以《革命军》为先导，为腐朽的清王朝敲响了丧钟，这是反清革命史上的一篇重要的战斗檄文，它的价值将永垂青史。

2共和之先声殉国英烈——民主革命义士邹容

邹容，中国近代著名资产阶级革命宣传家，1901年，赴成都投考留日官费生，因思想倾向维新，临行时被取消资格，遂决计自费赴日留学。1903年4月返回上海，结识章太炎，结为莫逆之交。《苏报》案发生后，于7月1日至巡捕房投案，被囚于租界监狱。邹容被租界当局判监禁两年，折磨致病。1905年4月3日死于狱中。1912年3月29日，经孙中山批准，南京临时 *** 追赠为大将军。遗著辑有《邹容文集》。

【得又何益】

邹容少时聪颖，讨厌《四书》《五经》，尤厌八股文。父亲十分生气，经常把他按到竹凳上打 *** 。12 岁的邹容反而一天比一天出圈。

有一次，他见到一首《神童诗》：“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”他越看越不顺眼，提笔就改成了“少小休勤学，文章误了身。贪唤滚官与污吏，尽是读书人。”不由分说，被父亲臭骂一顿。

一过了年，邹容奉父亲之命到县里参加童子试考秀才，见了不知所云的题目后，他居然大胆地问考官：“这文不成文的题目，说个啥?”

考官见他年幼无知，就说：“这题目出自圣人经典，文公朱熹已作了详细注解，你怎么还提这等问题?”

邹容却一板一眼地回答：“不求甚解，学生死搬硬套老师的话，不都成了经书的奴婢了么?”

老父得知此后，又是一顿臭骂：“不肖之子，八股文不好好作，童子试你不好好考，科名前程你到底要不要?”

没想到儿子却朗声答道：“臭八股，儿不愿学;破考场，儿不爱入，乱世科名，得又何益?”

父亲气得大骂：“孽障!给我滚出去!”

【效法英烈】

邹容自幼喜爱谭嗣同的文章。

1898年9月，戊戌变法失败，谭壮烈殉国。14岁的邹容义愤填膺，他将谭的画像挂在自己座位上，并题诗一首：

赫赫谭君故，湖湘士气衰。

惟冀后来者，继起志勿灰。

他要以谭嗣同为榜样，踏着先烈的脚印继续战斗。

邹容的舅舅怕受连累，训斥他说：“国家大事你管得了吗?人生在世就是吃穿二字，你把英文学好，吃穿不愁，何必再想入非非。你要救什么国，唱什么和大余高调，谭嗣同不是已经掉了脑袋，难道你也要学他那个下场吗?”

邹容不为所动，在给父母的信中坚定地说：“现在国家将亡，我们应效法谭嗣同起而奋争，如果人人怕死，世上还有什么杀身成仁可言?谭嗣同是个舍生取义的壮士，我向他学习，虽粉身碎骨，在所不惜。”

【展览猪尾】

邹容以勇武著称，人们都很推崇他的斗争精神。18岁的邹容也的确不负众望，一次次大显身手。

留日陆军学生监督姚文甫思想极端反动，仇视学生的革命活动。邹容在东京召开“拒俄”大会，组织“拒俄义勇队”。姚从中阻挠，并无故开除学生，大家恨他入骨。正巧，这个自命为师长的道德君子却偷鸡摸狗，和一个有夫之妇通奸。事情披露后，学生们准备狠狠教训他一番。

夜里，学生们突然来到姚公馆，邹容一马当先，破门而入。姚见学生们来势汹汹，知道凶多吉少，却故作镇静。

“诸位……请到客厅用茶。”

“少啰唆，我们不是来喝茶的!姓姚的，你说说，爱国对不对?你为什么诬蔑拒俄义勇队图谋不轨?”

姚眼珠子一转，忙说：“仿此我糊涂，我该死!”

没等姚再耍花招，邹容几个人上去就将他按倒在地拳脚相加，边打边骂：“你还害人不害?你还当不当走狗?”

不知谁喊了声：“砍下狗头示众!”

姚浑身颤抖，一把明晃晃的剪刀在他头上一举，他连声喊：“饶命!饶命!”

邹容揪住他的辫子，厉声问：“剪辫子犯不犯法?”

姚忙说：“不犯法，不犯法……”

“既然不犯法，好，剪!你这个 *** 的东西，今天留你一条狗命，但要割下你头上的猪尾巴，以示惩罚。”

只一剪子，咔嚓一声就把辫子剪了下来。

邹容大声命令道：“限你明天早晨离开东京，否则就要你的狗命!”

姚从地上爬起来，抱头鼠窜了。

在学生会馆，同学们把那条辫子吊在正梁上，写个标签：“衣冠禽兽姚文甫之辫!”

此举真是大快人心!同学们纷纷相传，“快去看猪尾展览!”

人们一见这条辫子，都开心地大笑起来。

【时代号角】

1903年5月，“革命军中马前卒”邹容的时代号角《革命军》出版。

该书约2万字，分为7章，其中以绪论、革命之原因、革命独立之大义为全书重点。

作者以西方资产阶级革命时期提出的“天赋人权”、“自由平等”为指导思想，阐述资产阶级民主革命的必要性，以及上下古今、宗教、道德、政治、学术等，还论述了日常事务存善去恶、存美去丑、存良善而除腐败。并指出，“洋务运动”、“维新变法”、“立宪新政”只是延缓封建统治的强心剂。而要救中国，路一条——革命。为此，他呼吁民众用革命的手段与祸国殃民的清王朝决一死战，推翻封建皇权。继而扫荡“外来之恶魔”，进而建立一个“独立、民主、自由的资产阶级共和国”。

邹容在这部书的结尾高喊：“巍巍哉!革命也。皇皇哉!革命也。”“中华共和国四万万同胞的自由万岁!”

“号角一声惊旧梦，英雄四起挽沉沦”。《革命军》如雷霆之声，为两千多年的封建专制制度敲响了丧钟。人们争相传阅《革命军》，使之在短短的几年中，竟再版20余次，发行量高达110多万册。堪称中国资产阶级反清运动的奠基之作，成为国民教育的教科书。

3风雨巴山遗恨远至今人念大将军说的人物是

“风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”说的人物是邹容。

“风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”出自吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗，原句是“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军"。

《纪念邹容烈士》七言律诗表达了诗人对邹容烈士的坚贞革命精神的敬仰之情，以及对他“壮志未酬身先死”充满了无限惋惜之情。邹容是中国旧民主主义革命的前驱和烈士。他撰写的《革命军》一书，吴老称赞为“革命的旗帜”，“以无比的热情歌颂了革命”，于时代人们的思想跃进起了很大的鼓动作用。

邹容简介：

邹容（1885-1905），中国近代资产阶级革命宣传家，原名桂文，别名威丹、蔚丹、绍陶，四川巴县人。年仅18岁的邹容，以满腔热血写成《革命军》一书，旗帜鲜明地回答了中国民主革命的基本问题，为两千多年的封建专制制度敲响了丧钟，为资产阶级民主革命吹响了号角。

邹容经历：

邹容从小便熟读古籍，受到传统文化扰肢的熏陶，同时逐步接触到维新思想的新学，后留学日本。在留学日本前，家人叫他桂文，在亲友的称呼中，大都叫邹容为威丹。

为什么后来又称邹容呢？1901年初，邹容以优异成绩考取公费留学名额。他和本地的有志青年一道，在重庆知府李立元的带领下，赴成都谒见四川总督奎俊，受到奎俊的召见。同年8月，邹容到日本东京，被那里如火如荼的爱国救亡活动所感染，在那样的环境里，他给自己改名为“邹容”，有容颜改变、脱胎换骨的寓意。从此，“邹容”这个名字便在留日学生中广为传扬，他的那本反帝反封建的战斗檄文《革命军》，也署名邹容。

在半殖民地半封建社会的历史背景下，邹容深深感受到以纲常伦理为核心的封建意识形态对中国社会和民众的毒害。因此，邹容一接触到维新思想和西方新学，便走上了与封建文化决裂的道路。父亲要求邹容学好八股文，但是，邹容不顾父亲的鞭打、怒骂，毅然表示：“臭八股儿不愿学……，得之又有何用？”之后，邹容的父亲又把他送进经学书院，在书院里，邹容更加崭露出反帝反封建的锋芒。他经常与人辩论，“非尧舜，薄周孔，无所避”。邹容对封建文化教育的鄙弃从他给哥哥的信中也可见一斑：“近国家多难，而必欲康费千百万之国帮，以于百千万帖括、卷折、考据、词章之辈中，而拣其一二尤者，于天下国家，何所裨益？”

光绪二十九年（1903年）3月，传闻广西巡抚王之春将借法兵平定该省会党起事，东京留日学生即致电爱国学社及中国教育会，盼望相互响应，亟起抵制。4月25日，上海爱国人士在张园召开“拒法”大会，后又传来俄国违约不履行撤兵协议，妄图独占东三省权利的消息。上海人士又于4月27日会于张园，通电“拒俄”，邹容积极参与张园集会和拒俄义勇队的操练。5月24日，中国教育会在张园开月会，邹容作《论改革中国现时大势》的演说，爱国热望，情真意切。邹容迫切期望新兴的、有觉悟的知识分子，乘时振作，肩负起反清民主革命的历史任务。正是在这种爱国激情驱使下，邹容写完了《革命军》一书，署名“革命军中马前卒邹容”，持请章太炎修改。章太炎看过后，大为赞赏，认为正是这样直率豪放、通俗的文字，能够发挥广泛的宣传作用，因而不做任何修饰，提笔书写一篇序文，称许《革命军》是“义师先声”。随即缓轿世由柳亚子等筹集印刷费用，交大同书局排印，于5月初出版发行。

在《革命军》这本书中，邹容旗帜鲜明地提出，要用革命手段推翻清朝皇权，建立资产阶级民主国家，并为这个国家定名为：“中华共和国”。《革命军》向两千多年的封建专制制度宣战，为资产阶帆闭级民主革命鸣锣开道，因此，《革命军》成为一篇名副其实的反帝反封建战斗檄文。《革命军》中写道：“巍巍哉，革命也，皇皇哉，革命也！”这是当时喊出的时代最强音，并论证了革命的伟大功能：“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。”

《革命军》书中，邹容强调进行资产阶级教育，首先是革命教育，同时也包括科学、文化的教育。同时，邹容在《革命军》中，还指出：“在中国进行资产阶级文化运动的根本宗旨，以恢复我声明文物之祖国，以收回我天赋之权利，以挽回我有生以来之自由，以购取人人平等之幸福。”为了实现这一目标，除了必须推翻清王朝外，邹容创造性地提出了中国近代史上第一个明确而系统的资产阶级共和国纲领。

邹容在《革命军》中，向封建专制主义开火。他指出：“自秦始皇统一宇宙，悍然尊犬，鞭笞宇内，私其国，奴其民，为专制政体，多援符瑞不经之说，愚弄黔首，矫诬天命，搀国人所有而独有之，以保其子孙帝王万世之业。”由于清王朝为了巩固反动统治，不择手段地推行极端专制主义，严重阻碍了中国社会的发展。邹容在《革命军》中，愤怒地揭露了文化专制主义对文人的迫害和扭曲。邹容在列举了文化专制主义摧残知识分子的种种罪行后，又用哀其不怒、恨其不争的笔调，勾勒了在文化专制主义重压下的封建文人可怜而可悲的群像：“以故海内之士，莘莘济济，鱼鱼雅雅，衣冠组豆，充切儒林，抗议发愤之徒绝迹，慷慨悲吨之声不闻，名为士人，实则死人之不若。”为了进一步揭露程朱理学、三纲五常对知识分子的毒害，邹容对文人的昏愤、愚昧、迂腐、贪鄙进行了辛辣的嘲讽：“中国士人，又有一种事然道貌、根器特异，别树一帜，以号子众者，曰汉学、曰宋学、曰词章、曰名士。”与此同时，邹容还鞭笞那些企图用西方的皮毛为封建统治作点缀的御用文人。在《革命军》中，邹容把批判的矛头，主要指向封建文化专制主义和在专制主义钳制下封建士人的畸形心理，以便从深层次上摇撼封建专制统治的根基。

邹容的《革命军》，是辛亥革命准备时期杰出的政论著作。它以热烈奔放的语言讴歌革命，呼唤“中华共和国”，号召人民奋起斗争，推翻清王朝专制统治，在当时发挥了巨大的宣传助推作用，反动统治者畏惧之极，革命党人则视为最好的革命教科书。邹容的《革命军》风行国内和海外，销售量达110万册。

孙中山看到《革命军》后，赞赏不已，认为“此书感动皆捷，其功效真不可胜量”“今后同志当自称为军，所以记邹容之功也”。1917-1919年期间，孙中山著《建国方略》，曾言：“《革命军》一书，为排满最激烈之言论，华侨极为欢迎；其开导华侨风气，为力者大。”南京临时政府成立后，经临时大总统孙中山批示：“邹容照陆军大将军阵亡例赐恤。”

无产阶级革命家、教育家吴玉章写诗词赞叹道：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦”。章士钊主笔的《苏报》赞誉其为：“国民教育之第一教科书”。

1905年4月3日，邹容在狱中被折磨致死，年仅20岁。噩耗传出，中国教育会立即为他召开追悼会。他的尸体由革命志士刘季平冒险运出，安葬于上海华泾乡（今华泾路中心河桥桥堍右侧200米处）。墓碑由蔡元培所题，为避清廷耳目，有意写为“周容之墓”。墓面南为圆形石砌墓，高2。36米，直径2。48米，墓前尖顶青石刻书“邹容之墓”。过神道石阶有石碑一座，刻有章太炎篆书“赠大将军巴县邹容”。墓后为章太炎撰文，于右任书写的青石墓表。碑后复有造型美观的高大石屏，气势雄伟，东西两边各立一座石亭。

重庆的邹容纪念地，坐落在渝中区南区公园内。碑由汉鸿顺营造厂承建，于1946年1月26日动工，同年6月29日落成。碑为八角形塔式，石碑通高5。5米，碑身高3。52米，碑的东、南、西、北四面，均镌刻“邹容烈士纪念碑”七个隶书鎏金大字，八面皆镌刻碑文。碑文是根据章太炎1922年为营建上海邹容墓所撰写的《赠大将军邹君墓表》一文修改而成，主要叙述其生平。碑文为隶书，落款为：“重庆市市长张笃伦敬立，中华民国三十五年。”　1980年，为纪念辛亥革命70周年，上海市文物管理委员会重修邹容墓。墓区总占地一亩多，墓台坐北朝南，面向大道，四周青山松柏，庄严肃穆，两边是正方形绿化区，广植花草。邹容墓向公众免费开放，让人们瞻仰这位清末资产阶级民主革命宣传家。

4邹容的解释

邹容的解释

(1885-1905)近代 民主 革命 烈士。四川巴县(今属重庆市)人。1902年留学日本，参加反清活动。次年回国，在上海写成《革命军》， 宣传 革命， 号召 推翻清朝统治，颂键碰建立中华 共和 国。苏报案发生后，被判刑。后病 死狱 中，年仅二十岁。有《邹容文集》。

词语分解

邹的解释 邹 （邹） ō 中国 周代 诸侯 国名，在今山东省邹县东南。 姓。 部首 ：野谈阝； 容的解释 容 ó 包含，盛（唍 ）：容器。容量（刵 ）。容积。 容纳 。亮举无地自容。 对人度量大： 容忍 。 宽容 。 让， 允许 ：容让。不容人说话。 相貌，仪表，景象， 状态 ：容止。容颜。容光。容貌。仪容。军容。市容。阵容。姿

5邹容是什么人物？

清末民主革命人士。

邹容（1885年—1905年），中国近代著名资产阶级革命胡尘宣传家，原名桂文，又名威丹、蔚丹、绍陶，留学日本时改名邹容。四川巴县人（今重庆市），出生在一个商业资本家家庭。[1]应巴县童子试，因愤于考题生僻而罢考，从此厌恶科举八股。从橡做知父命入重庆经书书院，因蔑视旧学而被开除。后逐渐向往维新变法。光绪二十七年（1901年），赴成都投考留日官费生，因思想倾向维新，临行时被取消资格，遂决计自费赴日留学。光绪二十八年（1902年）秋，到达东京，入同文书院。始撰《革命军》初稿。

光绪二十九年（1903年）四月返回上海，住入爱国学社，结识章太炎，结为莫逆之交。这时，恰逢拒俄运动发生。他两次在张园拒俄集会上演讲，签名加入拒俄义勇队。5月，发起组织中国学生同盟会。在此期间，《革命军》由上海大同书局印行，署名革命军中马前卒邹容，请章太炎作序。《苏报》案发生后，于7月1日至巡梁消捕房投案，被囚于租界监狱。邹容被租界当局判监禁两年，折磨致病。1905年4月3日死于狱中。1912年3月29日，经孙中山批准，南京临时政府追赠为大将军。遗著辑有《邹容文集》。但不可否认，邹容因为年纪尚轻，思想也存在一定的盲目性和片面性。

6邹容怎么读

邹容：zhou rong。

邹容（1885～1905）

中国清末资产阶级革命派的宣传家。原名绍陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留学日本时改名为邹容。重庆巴县（今渝中区）人。6岁入私塾，12岁育《四书》、《五经》、《史记》、《汉书》及名家传记。其父要他科举高中，他却讨厌经学的陈腐察嫌尘，鄙弃八股功名，喜读《天演论》、《时务报》等新学书刊，心向维新变革的新思潮，常“非尧舜，薄周礼，无所避

”。

清光绪二十四年（1898），他随兄应巴县童子试，题旨皆《四书》、《五经》，他遂罢考而去，遭父笞责而志不改。当得知谭嗣同等六君子变法遇难的消息，他悲愤不已，作诗曰：“赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后败禅来者，继起志勿灰。”表达了他的惋惜与变革志向。后入重庆经学院读书，仍关心国家大事，立志救国救民，常侃侃议论政事，以致被除名。

光绪二十七年（1901）夏天，他到成都参加官费留学日本的考试，被录取。临行羊，当局以其平时思想激进，取消了他官费留学者亮日本的资格。

1902年春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院补习日语，大量接触西方资产阶级民主思想与文化，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士，积极参加留日学生的爱国活动。他刚毅勇为，常争先讲演，陈述已见，切齿于满清统治的暗弱腐败，向往中华民族的新生崛起。其辞犀利悲壮，鲜与伦比，为公认的革命分子。

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