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集体童婚(童婚为什么盛行)

2023-01-22 秘境 194 作者:佚名

大家好,今天本篇文章就来给大家分享集体童婚,以及童婚为什么盛行对应的知识和见解,内容偏长哪个,大家要耐心看完哦,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

1本文目录:

2如何看待印度的“童婚”现象?

根据印度1949年颁布的婚姻法,男性必须至少18岁,女性必须至少16岁才能结婚。到20世纪70年代末,婚姻法被修改为男性必须至少21岁,女性必须至少18岁才能结婚。印度为什么修改法定结婚年龄?这与国内长期存在的童婚习俗有关。

尽管印度法律规定,任何实施或参与童婚的人将被罚款1000卢比或判处3个月以上监禁。然而,在印度偏远的农村和山区,童婚仍然一直存在。许多年前,在阿卡蒂节之际,拉贾斯坦邦的马尔瓦尔地区公开为一万名儿童举行了集体婚礼。今天拉贾斯坦邦已经成为童婚最严重的地区。几乎每年都有大量报道童婚案件的页面,比如8岁印度女孩嫁给40岁男性的消息。

都已经进入21世纪了,为什么印度还存在童婚的坏习惯?拉贾斯坦邦前首席部长博卡里·亚挺身而出进行辩护。他振振有词地说,尽管这种做法违反了法律,但它符合印度独特的传统习惯。这个一字一句的解释揭示了印度不能根除童婚的根本原因。

童婚在印度是一个严重的现象。印度有1亿多人在18岁前结婚,其中8500万是女性。父权制是印度童婚的根源。父权制必须彻底解决,教育必须扩大,女孩必须树立信心,这样她们才能抵制童婚,创造自己的生活。童婚不仅是一个人权或性别问题,也是一个人口、健康、教育和经济问题。如果童婚现象不能消除,由此产生的低质量劳动力将成为印度经济发展的障碍。

3世界各地都有哪些奇怪婚俗?

贝尔果婚

贝尔果婚 尼瓦尔人是尼泊尔的土著民族之一,也是最富有艺术创造力的民族,如今保留在加德满都谷地的古代建筑,大都来自尼瓦尔人之手。在尼瓦尔人家里,从古至今没有一个女人会成为“寡妇”。因为尼瓦尔族女孩成年之前(一般在7-9岁之间),会跟象征着永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼,这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。

贝尔果婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。如今已演变为一个盛大节日。所有尼泊尔未成年女孩(据说是12岁之前),只要家境好有条件给孩子装扮的都可以参与。这一天小姑娘们穿上鲜艳的衣裙,挂满精致的首饰,额头中央点上吉祥红痣,在祭司的主持下,由母亲外婆等女性长辈的陪伴下对着贝尔果行礼。

很多尼泊尔人信仰印度教,而贝尔果婚的新郎就是印度教中的西瓦大神。他们相信,“益喜”后的女孩能够一生拥有西瓦大神的辟佑。

阿联酋 电话离婚

2001年6月,阿联酋的一名男子用移动电话给妻子发了一条短信,向她提出离婚,经法院判定,这一离婚程序在法律上生效。这是该国第一起移动电话离婚案。

当地有关法律规定,在符合有关条件时,丈夫只要以口头或书面形式表达“我要离婚”三次,他就可以主动和妻子离婚。但是,如果丈夫只表达了两次或更少,那么,在三个月内,他还可以改变决定。但是作为妻子的女方却没有这种权利。

据报道,这位男子给妻子发了内容为“你为什么迟到?我要跟你离婚”的短信后,夫妇俩跑到法院询问,他们是否已经算是离婚了。该法院家庭咨询人士称,这种离婚案被确认为有效。

拼婚

拼婚最初兴起于美国、日本,近年传入中国。2008年,这股风潮终于从北京、上海刮到了广州,并迅速风靡珠三角。

拼婚-途径

拼婚这些拼婚者主要在QQ群或论坛上认识,经过一段时间的网上交流,再回到现实生活中,一起操办婚纱照、酒席和蜜月旅行。其中拍婚纱照、尤其是旅游婚纱照,是最热门的拼婚内容。还有新人在拼婚之余,交到好朋友,计划一起生宝宝,继续“拼产房”。

拼婚-具体方面

一、旅游婚纱照

兴起的到名胜景区拍婚纱照的“旅游婚纱照”,也成了拼婚的最新内容。几对新人在QQ群里约好婚纱照的外景地点,比如海南三亚、凤凰古城等热门景点,然后一起租车、订酒店房间,合请专业摄影师……如果只是一对新人外出拍旅游婚纱照,一对一的服务和相关费用比普通的旅游或婚纱摄影都要贵得多,但如果几对新人团购,就能谈到更低价格。“具体来说,4对新人,一般能便宜一半。”一名从事婚纱摄影的人说。

拼婚二、拼婚纱、拼酒席、拼家电、拼婚车

筹备婚礼时,许多新娘会为租婚纱还是买婚纱而犹豫。租婚纱,一套婚纱不知道被多少人穿过了;买婚纱,那是一次性的消费品,不但价格昂贵,穿过一天后就要束之高阁。于是有人提议,不如两人合买一套婚纱轮流穿。于是,两位准新娘各出一半钱,这样就会节省一定的费用。

买好婚纱,接着就是拍婚纱照了。两家一起拍婚纱照也会有一定的折扣。之后,还有去酒店洽谈婚宴酒席。酒店经理看到一下子来了几十桌生意,就同意打八折,又节省了费用。“如果一起买家具家电、购置婚庆用品,岂不是能省更多钱!”于是,两人到家具店、家电大卖场,经过讨价还价,又省了一大笔钱。

婚礼举办前夕,到同一家婚庆公司,循环利用婚礼现场的布置用品,如烛台、拱门、气球、伴娘礼服等,还邀请同一个主持人。

还一起去批发喜糖、烟酒、请柬等等婚庆用品,使用同一辆奔驰牌主婚车。各自的婚礼办下来,会省一大部分费用。拼婚有利于提高婚姻质量。

儿童新娘-在印度

儿童新娘在印度,每年5月左右都是儿女们举行“集体童婚”的传统节日,许多父母都在为10岁左右的年幼儿女张罗婚礼,有的“新娘”甚至还在吃奶,有的甚至是被父母抱在怀里完成结婚仪式的。

6岁出嫁,8岁被赶回娘家

现年11岁的马尼玛住在安得拉邦一个贫穷村庄中,她6岁就在父母安排下嫁给了一名20岁的男子。马尼玛说:“结婚时我根本不知道发生了什么。惟一知道的就是必须离开家里,我不停地哭泣,说我不想离开家,但最后仍然来到了一个陌生人的家里。”然而,马尼玛的婚姻并没能持续多久,两年后丈夫就和她离了婚,将她赶回娘家,使她成了一名8岁的离婚。0女人。童婚的梦魇至今仍留在马尼玛的脑海中,当记者问她是否还想再结婚时,玛尼玛拼命地摇着头。

每年5月都要举行集体童婚

在每年5月的结婚旺季中,印度数百个地方都在举行大型的儿童集体婚礼。许多父母在为10岁左右的儿女张罗婚礼,有的新娘甚至还在吃奶。14岁的简格丽是众多不幸儿童新娘中的一个,她11岁就嫁给了一名大她20岁的酒鬼货车司机,可结婚3天丈夫就出车祸身亡。年仅11岁的她成了寡妇,由于婚礼没登记,她无法获得任何赔偿。

新娘集市-与相亲

新娘集市,其实就是一个相亲的集市,在中国古代通过媒人往来传话,男女双方约定日子见面,俗称“相人”、“相女婿”、“相媳妇”等,一般都是男到女家,也有女到男家的。见面这天相亲的男女都特别注意个人的形象,力争给对方留下良好印象。如果男去女家相亲,一定要梳洗整容,衣帽一新,痴苶的男娃们,父母或家长还要教他到女家后怎样敬烟敬酒,怎样说话称呼,怎样端饭待人等,然后在媒人和父母或家长的带领下前往女家,其举止大都是拘禁呆板有余,潇洒大方不足。

男女相亲相中之后,女方父母或家长在媒人陪同下,带着女儿(或不带女儿)去男方家“看过活”或叫“看家当”,全面接触男方家庭成员,了解男方家中地有几亩、房有几间、窑有几孔、畜有几头、院落布局、室内摆设,斟酌女儿过了门是否有好日子过。过去有些家徒四壁,室如悬罄的贫寒之家,为了给儿子成就亲事,在女方“看过活”这天只得向亲邻借用家具、摆设、被褥以充体面,蒙混过关,讨得对方欢心。“过活”看上了,即可顺利成亲。

新娘集市是说当地民间男女相亲,相当一部分是在集上、庙会上男女进行所谓的“会面”。只要双方互相看上,就可以结婚了。新娘集市也是相亲发展到一定程度的产物。

走婚

走婚走婚是摩梭人的一种婚姻模式 。摩梭人是母系社会,在日间,男女很少单独相处,只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话,在日间约好女子后,会在半夜的时候到女子的“花楼”(摩梭成年女性的房间,独立于祖母屋即“家屋”外),传统上会骑马前往,但不能于正门进入花楼,而要爬窗,再把帽子之类的物品挂在门外,表示两人正在约会,叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开,这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开,会被视为无礼。

走婚是云南省少数民族摩梭人的习俗 ,摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外,基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女透过男到女家走婚,维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家,因此所生下的小孩归母家生养,生父会在满月时公开举办宴席,承认彼此的血缘关系,避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”,女性称男情人为“阿注”。 走婚的男女,维系关系的要素是爱情,并没有经济联系,一旦发生感情转淡或发现性格不合,随时可以切断关系,因此感情自由度较婚姻关系更纯粹,但也因此而使得男女关系较为平等,不似其他民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。但也有人认为这是一种不负责任的表现。

离婚茶

在滇西(指云南西部)一个叫诗礼的“穷乡僻壤”,这里生活着祖祖辈辈与泥土打交道的人们。他们在红土地上生生不息,爱情结婚生儿育女,过着苦荞巴巴和面糊的清贫日子。苦日子过不下去了,他们之中的每一个家庭都面临着婚姻解体的一千种可能。

可是,面对离婚,滇西人没有城里人的小气,他们虽没有多少文化,可是一旦爱情之舟搁浅在现实的沙滩,他们既不会大吵大闹,也不会痛不欲生,更不会出口伤人,他们会选择一个吉日,用喝茶的方式解决自己感情问题,顺其自然地走向各自的生活目标里。

抢婚

原始社会的一种婚俗。即由男子通过掠夺其他氏族部落妇女的方式来缔结婚姻。亦名“掠夺婚”。产生于母系中国古代历史上的室韦、靺鞨等族有抢婚习俗。直至中华人民共和国成立前后,有些民族还不同程度地保留这种遗俗。

有偿婚

婚姻其一,买卖婚。即以女子为货品,男方以支付金钱和其他等价物作为成婚条件的婚姻。买卖婚是在私有制和商品交换的基础上发展起来的。它产生于原始社会末期,是继掠夺婚之后出现的,盛行于私有制的各个时代,是中国古代普遍通行的嫁娶方法。

买卖婚的方式多用于买妾。《礼记-曲礼》:“买妾不知其姓,则卜之。”有时也用于买妻。买卖婚手续简便,如同去市场购买物品。买卖婚的对象通常是女奴隶、奴婢、或为生活所迫而鬻卖的良家妻女。据史书记载,妇女被出卖时按色论价,如估价不实,卖出还可以索回再卖。处境最惨的是被卖来卖去的的妇女。

按中国封建法律规定,某种犯罪的妇女可以由其夫嫁卖,某种犯罪妇女或罪犯家属则由官府嫁卖。这种嫁卖是一种惩罚措施。

在整个古代,买卖妇女无时不有,如果遇到灾荒瘟疫的年月,就更为常见。

其二,交换婚。亦称互易婚,即双方父母各以其女交换为子妇或男子各以其姐妹交换为妻婚姻。

其三,劳役婚。即男方为女家服一定劳役,以此作为成婚条件的婚姻。由于以力代财,所以这种婚姻中男子的地位较低。

聘娶婚

聘娶婚聘娶婚自古以来是中国婚姻形式中最广泛、最持久、最正宗的婚配。最初,这种婚态表现为男方送一定的礼物、金钱给女方家里,女方若是接受了男方送的礼物,婚约就算成立。传说这种聘娶婚起始于伏羲氏,当时”以俪皮为礼“,即以雌雄一对鹿皮作为婚姻的聘礼。此后,聘娶婚的内容和程序逐渐增多,除预备聘礼外,还有接待应酬媒妁,听从父母意旨,祭告祖先等形式。

如:《礼记·曲礼》“男女非有行媒,不相知名,非受币不交不亲……斋戒以告鬼神。”

《礼记·文王世子》:“娶妻必告(庙)。”

《诗经·齐风·南山》:“娶妻如之何,必告父母”,“娶妻如之何,匪媒不得”。

《孟子·滕文公下》:“丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家,父母之心人皆有之。不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。” 战国以后,文人们把各地的流风遗俗以及散见于前人著说中的记载收集、编撰成《六礼》,并逐渐成为统一的聘娶形式,历代流传。

4印度结婚的法定年龄女性是18岁,男性是21岁,但为什么童婚还能如此盛行?

本来,如此稀缺的印度女子应该是“世上珍品、百万宝贝”,男子要想娶到媳妇,必然要费尽心思,送上厚重的彩礼,妻子过门后更应百般珍爱。然而,事实正好相反。在印度,结婚时,女方反而给男方价值不菲的嫁妆,男方甚至理直气壮地向女方索要财物!如果没有嫁妆,或嫁妆达不到男方的要求,那么必定成为被耻笑、侮辱、虐待和欺凌的对象,甚至发展到被迫害致死的地步。

2003年5月20日,印度北方一个小村中,22岁的女人巴比塔和她年仅一岁的女儿因嫁妆纠纷被夫家活活烧死。巴比塔婚后,夫家一直嫌她带来的嫁妆少。

为此,父亲东拼西凑借了5万卢比给她,但男方并不满足,又要追加一辆三轮摩托车。可三轮摩托车的价格至少10万卢比,巴比塔家根本买不起。这种有关嫁妆的惨剧几乎每天上演。不少家庭为了能使女儿嫁出去,且婚后不受夫家刁难,只好到处筹钱,最后落得倾家荡产。

开国总理尼赫鲁曾深恶痛绝地说:“嫁妆是邪恶的,是文明进步的障碍。”他在1961年力主通过《反嫁妆法》。但此陋习屡禁不止,甚至愈演愈烈。随着近年印度经济的快速发展,嫁妆的价码水涨船高,婚礼的奢华程度与日俱增,普通印度家庭十几万、几十万人民币的花销很平常,已经成为“不可承受之重”。

然而时至今日,藐视婚姻法的仍然大有人在,尤其是在拉贾斯坦邦等地一些封建落后的农村,每逢4月底的“阿卡蒂节”,就有人给包括婴幼儿在内的上千名儿童举行集体婚礼,绝大多数“新娘”、“新郞”对婚姻一无所知,更有不少是在父母的怀里完成婚礼仪式的,有的在吃奶,有的在吮吸手指,还有的在大声啼哭。

1978年印度政府把男女婚龄提高到21岁和18岁 ,但在许多地区,特别是山区部族,童婚仍很盛行。原因之一是童婚比较廉价;其次,童婚是印度教经典所提倡的。

研究结果表明,受童婚影响的不仅是16~17岁的青春期少女,还有大量14~15岁年龄更小的女孩。印度政府虽然在法律中规定了结婚年龄,但却没有相应的执法措施,对违法者最多只是处以15天的拘役和1000卢比的罚款。印度童婚现象屡禁不止的另一个原因是缺乏有效的行政管理手段。在印度,尚无法律形式上的结婚登记制度,童婚可以或隐瞒新郎新娘的年龄,或暗地举行仪式。

5印度的法定婚配年龄多大,印度童婚的童婚年龄

提起的法定婚配年龄多大,大家都知道,有人问童婚的童婚年龄,另外,还有人想问无法理解的种姓和婚姻制度,有人能解释一下吗,你知道这是怎么回事?其实男友18岁,中国女友25岁,请问能在中国领到结婚证吗?下面就一起来看看童婚的童婚年龄,希望能够帮助到大家!

的法定婚配年龄多大

1、的法定婚配年龄多大:童婚的童婚年龄

年6月23日,西部拉贾斯坦邦摄影师尚卡尔·普里(ShankarPuri)5月份在吉申格尔(Kishangarh)乡村地区秘密拍摄到一场儿童集体婚礼。其中,年仅7岁的女孩嫁给16岁男孩当新娘。

在这场集体童婚婚礼中,最小的新娘仅7岁。参加婚礼的孩子有20多人,她们穿着传统红色结婚礼服莎丽,在一座中婚礼仪式。普里只能旁观仪式,无法向孩子们伸出援手,因为这可能危及他的安全。

2、的法定婚配年龄多大:无法理解的种姓和婚姻制度,有人能解释一下吗

种姓制度是曾在与南亚其他地区普遍存在的一种体系。

种姓制度以门为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,这些聚落种姓再分成行不同行外婚制的氏族,如此层层相扣,整合成一套散布于整个次的体系。

年脱离殖民体系独立后,种姓制度的地位正式被废除,各种种姓分类与歧视被视为,然而在实际运作与生活上,其仍扮演相当重要的角色。

男友18岁,中国女友25岁,请问能在中国领到结婚证吗?

种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:

等级门主要是僧侣贵族,拥有解释经典和祭神的特权,

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们从事作战和拥有征收各种赋税的特权。

第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等,上没有特权,必须以和纳税的形式来前两个等级。

第四等级首绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

特征:一是各等级职业世袭,父子世代相传。二是各等级实行内部同一等级通婚,严格禁止低种姓之男与高种姓之女通婚,但可以低种姓之女嫁给高种姓之男。三是首没有参加生活的权利。四是各等级在上是不平等的。

3、的法定婚配年龄多大:男友18岁,中国女友25岁,请问能在中国领到结婚证吗?

看了你上面的描述,男友18岁,中国女友25岁,你想知道能否在中国领到结婚证。

我觉得,男友18岁,中国女友25岁。如果要在中国去领结婚证的话,中国女友25岁是够结婚年龄的,男友18岁,他还不到结婚年龄,一般来说,这是领不到结婚证的。你可到一下,对于外国人在中国结婚,这结婚的条件是否可以去掉。

以上就是与童婚的童婚年龄相关内容,是关于童婚的童婚年龄的分享。看完的法定婚配年龄多大后,希望这对大家有所帮助!

关于集体童婚和童婚为什么盛行的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗 ?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。

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