你们在世上有苦难（你们在世上有苦难但是我已经胜了世界）

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1苦难与恩典相随相伴

这是一条充满苦难、却恩典相随的天路。你我都在走。问你怕不怕？得胜的耶稣与我们同行，我们回答——有主，就不怕!

【约16:33】在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

没有人喜欢苦难，而经历苦难的生命，却是恩典相伴的见证。

亲爱的兄弟姐妹们，你是否曾经呼求主挪去你面前的苦杯？你是否曾因担心在异地就读的孩子会被世界同化、沾染属世恶习，而整夜未眠？你是否曾因年老的父母无助地躺在病床上，需要你日夜看顾而身心疲惫？你是否曾因为教会的荒凉、年轻人的安逸、中年人的焦虑、讲台的枯竭，而在神面前日夜呼求？

多么希望生活中的烦心事一个一个被解决掉；多么期待自己的灵命足够成熟、而见证“活着就是基督”；多么盼望教会里每一个属神的百姓警醒祷告、火热爱主！

每天我们被自己的难题围绕着，本能地在主面前祈祷问题被解决，似乎只要问题解决了，我就将是这个世界最幸福的人，只要这次这个情况有突破就行。没有料到的是，当这个烦心事被解决的那个瞬间，又被另外一个问题抓住，想逃都逃不掉。不断重复这个过程。

总对自己说——只要这阵子忙过了，我就有时间全心服侍主了；只要孩子的成绩不在倒数行列里，我就会无比幸福了；只要老公支持我信主，我这辈子不再奢求别的；只要，只要......

放眼望去，到处是不忙的人，却很少人愿意奉差遣传福音；很多孩子成绩都不错，似乎他们的父母还有更烦心的事；教会内不少是全家信主的人，他们却也是不满意自己的另一半。

幸福永远在拐角后吗？如果今天，你不够幸福，不要奢望明天会更好。如果，我们没有一双看到恩典的眼睛，学不会感谢面对生活。那么，幸福永远不会临到我们。

看看我们得到的救恩、想想我们得蒙的赦免、体会主随时的同在。在公义的法官面前，如果可以，你我都渴望得到赦免，而不是按照所行的遭报应。我们何尝不是这个天父拯救故事中的那个最幸运的人。

【约14:16】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。

同在，何等美妙的应许！他永远与我们同在！此刻就与我们同在，无论你能不能感受到，他都在。多么安慰人的应许!

网络社交如此发达的今天，孤单的灵魂更加等待永远的陪伴。谁可以一直与我们在一起，而不嫌弃我们？只有耶稣，只有这位死里复活的主，才能在我们把自己最丑陋的一面暴露出来时，不转身离去。

他不离不弃地陪伴我们，在寒冷孤寂的夜晚，在无人倾诉的瞬间，在被判断指责的环境，只有这位最知心的朋友紧握我们无力软弱的双手。多少次，想放弃；多少次，想逃走；多少次，想不要这么累。

但是，想想那位为我死、为我遭受所有痛苦的耶稣，想到主耶稣在十字架上血淋淋地死去，又如今在父的荣耀里笑眯眯地望着我时，所有的苦一下子没有了。

“因他活着，我能面对明天”——不再是美丽遥远的歌词，而成为了真实的生活写照。死里复活的耶稣现在与我同在！多么值得感谢，多么令人振奋！

苦难是所学校。在苦难中我们学会谦卑、学会降服和信靠。如果，没有苦难，少了多少日夜在主面前呼求的祷告？苦难，逼着我们放下一切，让我们那么渴慕来到施恩宝座前。小困难、小恩典。大苦难、大恩典。没苦难、没恩典。苦难不是全部，恩典才是重点。

【彼前5:10】等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。

苦难是暂时的。赐力量的主耶稣，为我们预备够用的恩典。主耶稣知道我们经过的死阴幽谷，没有环境是我们孤单走过的。当我们从苦难中走出来时必如精金，绽放的都是主耶稣恩典的光芒。

当我还在抱怨生活太难、太苦时，我忘记了你已经给了我何等大的恩典。求你开启我的眼睛，看到无处不在的恩典，求你开启我的耳朵，听到永恒不变的真理。这个世界充满谎言、充满黑暗。主啊，让我们在你里面有永恒的盼望、有满足的喜乐!

2上帝对恶人的下场

（网购一本卡特琳·巴斯德的《天堂地狱启示录》，里面的真实经历告诉你恶人最终的结局将是极其悲惨痛苦的，他们的份是地狱硫磺火湖的永刑，恶人将昼夜受痛苦，直到永永远远）

地狱：灵界的监狱，不属于物质世界，地狱确实存在，位于超越自然界的属灵空间，自产生起将存留到永恒。依圣经记载，地狱是上帝为犯罪堕落的恶天使即魔鬼预备的地方，也是不接受救恩、不改正的罪人和恶人受刑罚的地方。地狱是永远与真神隔绝的地方，那里没有任何的爱与怜悯，那里没有任何生存所需的水等物质与环境，那里不能与他人沟通且没有自由，那里“虫是不死的，火是不灭的”，有“墨黑的幽暗”与燃烧不熄的硫磺火湖。真神创造地狱原本是用于刑罚魔鬼撒但及它的恶天使，它们不具备救赎性，并不是为人设计存留的。上帝爱世人，他已经预备了上十字架的耶稣为人担罪，给每个人生前悔改得救的机会，可惜有的人放弃了。由于人生前不认识真道，不接受耶稣为救主，犯罪作恶却没改正，使得罪没得赦免，所以去世后也会去到地狱受刑罚，与魔鬼呆在一起。上帝从未打算送任何人去地狱，是人自己的选择和行为决定的。罪人将依自己生前的罪行受刑罚，越坏越恶的人刑罚越重。罪人在地狱火烧虫咬的困境中哀哭切齿、痛苦绝望，审判已经定了。地狱的痛苦是真正的极苦与绝望，去到地狱的人将彻底灭亡，承受永刑，不再有悔改得救的机会，耶稣的救恩之门已经关闭了。上帝不希望任何人沉沦到地狱，他盼望人人都悔改得救，去天国。

3基督：我的人生这么多坎坷，活着就是痛苦啊！

感谢主！

主耶稣说：你们在世上有苦难，但你们放心，我已经胜了世界，在我里面有平安！

我们不让耶稣掌权，我们就有苦难；我们不在耶稣基督里，我们就有苦难；我们在肉体之中，我们就有苦难；我们在律法之下，我们就有苦难；我们眼睛注视苦难而不看苦难后面的主，我们就会被苦难所伤害；就如彼得定睛看主时，就能在风浪上行走；当目光从主的身上移开看风浪时，就立刻掉下去！

心中有主时，可以在苦难中唱歌；有主同在时，可以在苦难中喜乐！

愿主与你同在！阿门！

4你们在世有苦难在哪一节

你好，你们在世有苦难在约翰福音13—17章。

希望可以帮到你。

5在世上为何有苦难？

谈苦难

很多时候，苦难，就像洗过的衣服，并没有那么苦，那么难：其中，有不少“苦者自苦，难者自难”的水分。

人生的苦难，究其来源，可分为外苦，内苦，双苦。苦难从外来，而非生于心，谓之外苦；由心起，而非生于外，谓之内苦；既从外来，又由心生，谓之双苦。

外苦的人，旁人觉得他（她）苦恼，而内心并不苦；约莫有三类：后人眼中普遍辛苦的前人；遭逢苦难，不以为意的人；乐在其中，虽苦不苦的人。——这样的人，即便再苦、再难，也不必外人相助，更无需寻求解脱。

内苦的人，心中苦恼，而旁人觉得他（她）不（该）苦；一言以蔽之，便是“本该幸福，自寻苦恼”。这样的人，大抵如下：前人眼中普遍安逸的后人；生活太顺，不解幸福的人；无风起浪，胡乱折腾的人；抑郁悲观，心理脆弱的人；欲壑难填，不知满足的人；痴迷于物（人），求而不得的人；苦在其中，虽乐不乐的人。

物必先腐，而后虫生；内苦的人，往往道德缺乏、心中空虚——人而如此，则轻如飘絮，薄如浮萍，容易在滚滚红尘中迷失自己。

《菜根谭》有云：“世人为荣利缠缚，动则曰‘尘世’‘苦海’；不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，渔歌樵讴——世亦不尘，海亦不苦；彼自尘苦其心耳。”内苦的人，自设藩篱，自挖坎阱，自己不易解脱，旁人也难以救助。自苦还须自渡，自害还须自爱；唯有自撤藩篱，自填坎阱，注重补短行长，才能免于沉沦。

双苦的人，旁人觉得他（她）苦恼，内心也苦恼。这样的人，大抵有两种：遭逢苦难，为其所困的人；贫贱无成，渴望富贵的人。与内苦相比，双苦更易克服：自己容易使力，旁人也容易助力。

人生的苦难，考其去路，有可克服与不可克服之分。苦难有大有小；而个人对抗苦难的能力，也有高有低：若尽心竭力，仍不能脱离苦难；那苦难，便是不可克服的。目前而言，不可克服的苦难，最典型的，当数身体残疾。

要想不苦，唯有去苦。去苦之法，无非两种：去外之苦难；去心之苦恼。人生没有无解的苦难：即便是不可克服的苦难，也有应对之策。——尽力降低其带来的损伤，并寻求精神上的解脱，争取使其从双苦，变为外苦。

——必定不少人有这样的想法：人生若没有苦难，那该多好！

《菜根谭》有云：“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损。”畏惧苦难的人，必非强者；厌恶苦难的人，必非豪杰。

寒余衣更暖，苦后食尤甘。真的豪杰，不刻意谋求苦寒，也不过于讲究甘暖；逆来则顺受，苦去而益存。对其而言，苦难，既有利于道德的提升，又有助于功名的建立，更有益于幸福的探求。

常人的一生，没有重大的苦难，不为坏事；但是，若苦难既轻又少，绝非好事。福兮祸所倚，祸兮福所伏；无苦必无乐，无祸必无福。而幸福，源于我们对生活的感知，并非生活本身。换而言之，生活如同食物，本无甘苦之分。

物竞天择，适者生存。生物莫不拥有强大的适应能力，长久处于某种特性的环境中，对这特性的感知，便会逐渐淡化，甚至消失：人类最是如此。

所以，久甘则不知甘苦，久暖则不识暖寒。始终幸运而未曾不幸的人，并不幸福——这外人眼中的幸福，对其而言，不过是生活所固有的特性；或者说，他（她）们感知幸福的能力，已经显著减退，甚至丧失。

人生太顺，若无悲天悯人之心，不能思人之所思，苦人之所苦，则难以感受到幸福的滋味。若幸灾乐祸，通过对比旁人的不幸和自己的幸运，来获取快乐——那么，这快乐，本质是悲哀，而非幸福。

苦难与人类，如影随形；除非没有追求幸福的人，人类的苦难才会终结——这要么是在人类诞生之前（初），要么是在消亡之后。

苦难随着人类的衍化，呈现出外苦—双苦—内苦的衍化趋势。人类存在的早期，社会生产力低下且发展缓慢，外苦的人，多于双苦与内苦：形体多劳多苦，而心智尚未开化；即便心智开化，贫富差距也不大。

随着社会生产力的不断发展，人与人之间功名富贵的差距逐渐拉大：社会底层的人，羡慕中层；中层的人，羡慕上层。而羡慕，是自苦的重大来源；由此使得无数的外苦，转化为双苦。人类存在的中期，社会生产力发展迅速，双苦的人，多于外苦与内苦。

社会生产力的发展，使得外苦的人，越来越少；内苦的人，越来越多；而双苦的人，先增多，后减少。人类存在的晚期，社会生产力非常发达且进展缓慢，内苦的人，多于双苦与外苦。

在外苦即将成为历史之时，几乎全人类都是幸运的——但是，取而代之的，不是幸福，而是悲剧。没有不幸的人，便不会有幸福的人；没有外苦的世界，不是天堂，而是地狱。到那时，人们将因难以排遣的内苦而自杀；或者为了谋求快乐，而互相残害——不出意外，这便是人类必然的消亡方式。

社会生产力发展得越快，人类的末日，便到来得越早。褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深——许多人批判老聃庄周，“想开历史的倒车”；殊不知，人类的最高智慧，远非他（她）们可以解悟。

6在主里平安诗篇经句有吗

有。

约翰福音中写到，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯；我将这事告诉你们，是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

关于你们在世上有苦难的内容到此结束，希望对大家有所帮助。