师者传道授业解惑也（师者传道授业解惑也作者是谁）

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1师者,所以传道授业解惑也出自哪里

1、出自唐代文学家韩愈的《师说》。师说 （唐）韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

2、出自《师说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。韩愈，大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。

3、师者，传道授业解惑者也出自——唐代散文大家韩愈的《师说》。附原文如下：师说 唐.韩愈 古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

2“师者,传道授业解惑也”什么意思?

1、“师者，传道授业解惑也”意思是：老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。出自韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

3、老师就是要为学生传播为人处事的道理，传授学业知识，解决学生思想上的困难。这表明老师不仅要教授知识，还要道德引领，思想上引领学生。

4、师者传道授业解惑也的意思：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以：用来……的。道：指儒家之道。受：通“授”，传授。业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑：疑难问题。

5、意思是：老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。受：通“授”。传授。

3师者,传道授业解惑者也出自哪里

1、出自《师说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。韩愈，大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。

2、出自唐代文学家韩愈的《师说》。师说 （唐）韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

3、师者，传道授业解惑者也出自——唐代散文大家韩愈的《师说》。附原文如下：师说 唐.韩愈 古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

4、师者，传道授业解惑者也出自——唐代散文大家韩愈的《师说》。原文：《师说》选段，古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

5、【答案】：C C【解析】“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自韩愈的《师说》。《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。

6、“师者，传道授业解惑也”出自韩愈的《师说》，原句为：师者，所以传道受业解惑也。古文中“受”字通“授”，表示传授或教授。这句话的意思是：老师是传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

4文言文翻译:师者,所以传道,受业,解惑也。

1、师者所以传道授业解惑也的翻译是：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。出自韩愈的《师说》。所以：表凭借，用来；传道：传授知识；授业：教授学业；解惑：解答疑惑。《师说》是韩愈的一篇著名论文。

2、翻译：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。…者…也，判断句式。所以，表原因。受通授，传授。传道受业：传授知道和学问。解，解惑，疑难。

3、翻译是： 做老师的，是要给学生传授道理和知识，解答学生的疑问。出自《师说》，作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

4、“师者，所以传道受业解惑也。”的意思是：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

5师者,传道授业解惑也。

1、赏析：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。

2、师者，传道授业解惑也原句为师者，所以传道受业解惑也。译为老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。出处 唐代文学家韩愈所著《师说》。原句（节选）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

3、意思是老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。出自——唐代文学家韩愈《师说》。原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

4、古人的教育理念，体现在韩愈《师说》中的这句话：师者，所以传道受业解惑也。这也说明了教书育人的顺序，先传道，再授业，再解惑。传道，这个道的含义深远，可以姑且理解为道理，做人做事的道理。

5、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

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